『理性反日，拒绝仇恨实例化』

日本，位于欧亚大陆以东，太平洋西部。国家总体由数千个岛屿组成，众列岛呈弧形。请问，当你听到“日本”的时候，你心中的第一反应是什么？是日本与中国的历史渊 源？是浓厚的二次元文化？又或是二战中日本对中国乃至东亚犯下的滔天罪行？

自抗日战争以来，中国人民对于日本始终保有争议，而近几年这类声音愈加强烈，甚 至出现了过激分子以此为理由进行伤人的事件。那么，当今的日本究竟何样？我们又应当 怎样面对这个日益开放的世界？

欢迎大家来到我们的全新系列——《寰宇方鉴》。在这个系列中，我们将为您解时事， 析本质，希望各位在观看后，能够无惧迷雾，始终保持清醒，抓住真理。

Part01：可怕的朋友

公元 600 年，日本历史上第一位女天皇——推古天皇向中国派遣了第一个使节团，即 我们后代所称的遣隋使。也有学者倾向于将 607 年以政治家苏因高为首的使团视为日本使 团首次入隋，主要目的是寻求佛法和学习先进的文化。

可惜隋朝短命，618 年，大唐王朝接下了这杆接力棒。627 年，唐太宗李世民即位，在 其明智的领导下，唐朝迎来了政治清明、经济复苏、文化繁荣的治世局面，今称之为“贞 观之治”。这样的繁荣引起了邻国倭国的注意。于是，在 645 年，倭国展开了一 场主要模仿和学习唐朝政治和经济体制的运动——大化改新，标志着日本律令体系的初步 确立。在这段时间里，鉴真东渡、遣唐使来华……中日交流日益频繁。

单看这点，似乎日本只是一个对中国毫无威胁的朋友，但历史告诉了我们答案：明朝 时，戚继光抗倭；清朝晚期的甲午中日战争；第二次世界大战中的日本法西斯主义。如今，我们可以说，日本是我们的一位可怕的朋友。朋友体现在文化交流互鉴，可怕则体现 在日本军国主义为了实现目的无所不用其极的极端主义以及其心中长久不灭的野心。

如今，中日二国之间继续保持着这种机遇与风险并存的合作关系，例如：区域全面经 济伙伴关系协定 RCEP 是世界上人口最多、经贸规模最大、最具发展潜力的自由贸易区；同 时，中国是日本第一大贸易伙伴，而日本则是中国第四大贸易伙伴国。

Part02：年轻人都是小可爱，全社会还请多关怀

何为二次元？就是日本文化入侵？不瞒你说，当今社会中确有一部分人认为二次元等同于日本的文化入侵，这样的现象在我们的父母辈尤为明显。有些父母，看到孩子在cosplay，就一竿子打死这是奇装异服，甚至过激的或称之为“妖魔鬼怪”，当然，所有的 这些都可以用“他们不在圈内”来解释，但倘若将这种爱好性的行为上升到了民族大义层 面，或许就显的不太妥当了。

在生活压力极大的当今社会，年轻人急需一种全新的精神食粮来帮助自己找到“小确 幸”，而对于二次元的热爱正是出自于此。热爱二次元、cosplay、吃谷等都是年轻人所探 寻出来抵抗自己生活中的外耗内耗的一剂良药。

有人认为，年轻人沉迷二次元是他们懒惰消极，是被日本文化入侵所害。然而事实如 何？是否喜爱二次元对民族大义并无直接关系，真正热爱祖国的年轻人，即便他们是日本 二次元动漫游戏的铁杆厨子，他们也不会在大是大非的问题上含糊不清，而是会站出来维 护自己国家的主权和民族尊严。反观那些没有脊梁骨的“软体生物”，即便他们对日本，对 二次元不感兴趣，也迟早会跪倒在别人面前，嘲笑着中国的一切，包括主权和民族尊严，然后滑落到万劫不复的深渊中去。

这时我们再来看看专业的定义：“二次元文化”，是一种“次文化体系”，而“文化体 系”的一项定义是“无需与另一个文化体系进行交换、补充或联系。它是某一特定团体为 自己的生存而设计的，并经过历史的沿袭，逐渐成为一种自律的、模式化的系统。在该系 统中，人们的社会行为符合该特定的文化习惯模式。”

“次文化体系”意味着该文化体系下的人们完全不需要参考主流文化的意思，可以安 稳地生活在“二次元文化”创造的理想乡。二次元的最大危害就在于可以完全脱离主流文 化影响，产生一群脱离国籍、民族存在的“空想者”。日本社会深受其害，而中国政府在二 次元文化流入我国的途中显然预先筛了一道，甚至可以说是发扬了优秀传统来“建设具有 中国特色的二次元文化”，不应该将二次元与日本完全绑定。

但与此同时，在我们日常接触二次元文化时，也一定要擦亮双眼，不能够忽视部分不 良二次元文化所可能带来的危害，避免因一时大意而让自己深陷泥潭。

最后，我想借用人民日报评论的一段话来抒发自己的观点：“年轻人为二次元文化慷慨 解囊、倾情消费，与其视为某种异象奇观，倒不如从社会进步、经济转型等积极角度去看 待。既然二次元文化能懂得年轻人，社会有何不能从中借鉴，去悉心体察年轻人的冷暖悲 欢呢？须知，懂得年轻人，才能懂得时代，懂得未来。这正是，‘年轻人都是小可爱，全社 会还请多关怀。’。”

Part03：真实的日本

倘若将日本比作泥潭，那么大部分日本群众便是深陷泥潭无法自拔的植物，但你能就 此做出结论说日本人都是坏人吗？如果你的回答是“是”，那菱角、莲藕这种食物你又该如 何解释。

众所周知，二战后德国、意大利的政权都是由二战期间该国的反法西斯政治势力建立 的，唯独日本在美国的特赦下继续保持军国主义的统治阶级，可以说其法西斯政权从未被 推翻，故日本政府坚决不承认错误。除了显而易见的官方层面，众所周知，法西斯主义最 大的特点就是号召力强，它们给出的回报几乎是近在眼前的：摧毁其他民族，用其他民族的财富让本民族人民过上幸福生活。这个口号在侵华期间为日本全民族的 每一个人深深接受、毫不动摇，每一个人都迫切地期望这一战能将海对面四万万人的民族 完全改造为本民族的奴仆，每一个人都是侵略战争的忠实维护者、切实参与者，绝不值得 怜悯。至于中西功这类人是决然不须讨论的，因为他们真的太少了。战后由于法西斯政权没有倒台，这种情况并没有实质性改变。众所周知，日本人民为了推翻这种遗留政权曾付 出了卓绝的努力，鼎盛是共产党等左翼领导、进步学生掀起的“安保斗争”，但失败了。左 翼的极端乃至于恐怖主义行为反而成了右翼的筹码：仿佛在当代日本，妄图推翻天皇封建 统治、首相内阁法西斯统治的行为，都是不符合国情、危害人民正常生活的。因此，如果 有机会登上日本互联网，会发现网民对于中国的态度仍没有丝毫动摇，认为中国是日本的 巨大威胁，就像我们看美国一样认为中国是搞霸权主义、强权政治的强敌。

就此，请勿武断地下结论就给所有日本人定性。这世上对于人之初的善恶定论有两种 说法，一是“性善论”，二是“性恶论”，但无论是哪种，你恶我也恶，你善我也善，我相 信日本人民并没有什么刻在秉性里的“恶”，这一切绝对是文化、政治、社会、历史等诸多 因素造成的。

Part04：反对民粹，走向未来

抗日是刻在我们中国人基因里的情怀，这是那段悲痛的历史所给予我们刻骨铭心的记 忆。历史不容我们忘却，但也不能醉梦其中。倘若将历史比作一场梦，那么，生命因何而 沉睡？我想，是因为我们终将从梦中醒来。生命不应只存在于梦中，同理，人也不能仅观望历史，而忽视了今天和未来。 当今的中国早已不再是那个闭关锁国的大清王朝，也不再是那个内忧外患的中华民国。今 天的中国，是贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，持续走改革开放的正确道路的全 新中国。

2024 年 6 月 24 日，在苏州市高新区塔园路新地中心公交站台，平民英雄胡友平女士 以她的生命为代价，阻止了过激分子对妇女和儿童的袭击。这是一种 跨越国界和种族的责任感，让我们看到了一个普通人在面对危险时所能展现出的非凡勇气，也让我们看到了无论是中国还是日本，普通百姓都是一个个无辜的生命，都值得被珍 爱和关怀。

这件事引起了许多网友的讨论，也再次让民粹主义这个话题进入了我们的视野。究竟 有罪的是谁？我们到底是该仇视谁？要解答这个问题，85 年前的那一批抗日战争时期的文 人已经在文章里留下了他们的答案：事发当天上午，是苏州市高一期末语文统考，试卷中 第二篇大阅读选用的是萧红于 1939 年所著的《滑竿》一文，“……是的……老百姓也和中 国老百姓一样好。就是日本军阀坏……”，可见在那个年代，萧红等人已经明白再恶的国 家，平民百姓都是无辜的，他们中的大多都是遭到了军国主义者的强制压迫或者危言蛊惑。如果这件事发生在抗日战争时期，或许还能够理解凶手的做法是为了鄙视侵略者。但 现在是改革开放的中国，秉持着民粹主义，将刀指向百姓，甚至指向同胞的人，无异于是 闭关锁国的蝼蚁。

可见，在民族大义问题面前，我们还是需要理性分析问题，不能让民粹占据了头脑。 我们应当把利剑指向真正罪不容诛的右翼分子和军国主义者，而非欺软怕硬，让无辜百姓 蒙受伤害。

Part05：在这个日益开放的世界

当今世界也如同中国，正处于百年未有之大变局中。一方面，在时代的要求下，世界 愈加开放；另一方面，发展速率过快也导致了许许多多国际纷争的发生。作为中国百姓，我们无力干涉世界局势的变化发展，但我们可以做好自己，开眼看世界，不做井底之蛙，也不做“睡美人”，让自己得以在这个迷雾重重的世界中看 清方向，并拥有足够的勇气迈向前方。

在此，也希望各位观众除了保持自己的理智，也能在之余纠正他人：毕竟每个人都会 有迷路的时候，犹豫不决，不知道该去往哪个方向，他们需要的，只是一道小小的推力， 然后就能迈开步伐，走向属于自己的前方，就像钟表的指针永远指向前方。

最后，请容我以茶代酒，向所有在民主革命、抗日战争、解放战争等中为新中国建立 无私献身的先辈，以及日常中的平民英雄和时刻准备着的同志们献上由衷的敬意：